Apakah Suara Rakyat adalah Suara Tuhan? ( Secara Teologi Kekristenan )

Gambar : MudaNews

ADA pepatah Latin, Vox populi, vox Dei, yang artinya, “Suara rakyat adalah suara Tuhan.” Banyak orang menganggap pepatah lama ini benar, dan hal ini terutama dapat diterima oleh mereka yang percaya pada demokrasi. Namun apakah berarti suara rakyat atau suara mayoritas adalah suara Tuhan?

Tentu saja, jika benar bahwa suara rakyat adalah suara Tuhan, maka bisa dikatakan bahwa kaum minoritas atau kelompok yang berbeda pendapat tidak mempunyai hak, karena mereka akan berada di pihak penentangnya, Setan si Iblis, dalam hal ini. selaras dengan kata-kata Yesus, ”Siapa yang tidak memihakku, ia melawan aku, dan siapa yang tidak berkumpul bersamaku, ia tercerai-berai.” Meskipun tidak banyak yang terpikir untuk mengatakan hal tersebut secara singkat, faktanya adalah bahwa meskipun kelompok mayoritas tidak toleran terhadap kelompok minoritas, setidaknya melalui pemikiran dan tindakan mereka, mereka pun mengatakan hal yang sama.— Matt . 12:30 .

Bahwa suara rakyat bukanlah suara Tuhan, dan belum tentu demikian, terlihat dari fakta bahwa di berbagai negeri, masyarakat memilih jenis pemerintahan yang berbeda-beda. Kalau suara rakyat adalah suara Tuhan, maka Tuhan pasti bingung semua. Namun Allah bukanlah Allah yang penuh kekacauan atau kekacauan, melainkan Allah yang tertib dan damai.— 1 Kor. 14:33 .

Lagi pula, jika suara rakyat adalah suara Tuhan, itu menunjukkan bahwa Tuhan sedang berperang melawan diri-Nya sendiri. Dalam pemilu Italia baru-baru ini, Partai Komunis meraih kemenangan besar. Jika suatu hari nanti mereka menjadi mayoritas di negara Katolik Roma tersebut dan mengambil alih kendali pemerintahan, dapatkah dikatakan bahwa merupakan suara Tuhan bahwa pemerintahan yang mengaku Kristen digantikan oleh pemerintahan yang jelas-jelas ateis? Akankah Tuhan mengusir Tuhan? Bahkan Iblis pun tidak akan melakukan hal itu!— Mat. 12:26 .

Suara rakyat sama sekali bukan suara Tuhan, yang sering terjadi justru sebaliknya. Ikuti suara masyarakat dan kemungkinan besar Anda akan salah. Oleh karena itu, Harun, yang menjadi imam besar pertama di Israel zaman dahulu, mendengarkan suara umatnya dalam membuatkan anak lembu emas untuk mereka, yang kemudian membuatnya kecewa dan malu. Kepada orang yang sama, Musa berkata, tidak lama sebelum kematiannya, ”Aku tahu betul pemberontakanmu dan kekakuan lehermu. Jika saat ini saya masih hidup bersama Anda, Anda terbukti memberontak terhadap Yehuwa, terlebih lagi setelah saya mati!” Musa seharusnya melakukannyadikenal, karena ia memimpin, menghakimi, dan memerintah orang Israel selama empat puluh tahun!— Kel. 32:1-4, 21-24; Ulangan. 31:27 .

Peristiwa lain dalam Alkitab yang mungkin bisa dikutip adalah ketika bangsa Israel pada zaman Hakim Samuel meminta seorang raja. Ini adalah suara rakyat, tapi apakah itu suara Tuhan? Hakim Samuel, yang juga adalah nabi Yehuwa, merasa sakit hati karena rakyatnya menolak dia, namun Allah Yehuwa memerintahkan dia untuk menuruti tuntutan mereka, ”Dengarkanlah suara rakyat sehubungan dengan semua yang mereka katakan kepadamu; sebab bukan kamu yang mereka tolak, melainkan Akulah yang mereka tolak menjadi raja atas mereka. Sesuai dengan segala perbuatan yang telah mereka lakukan sejak aku membawa mereka keluar dari Mesir hingga hari ini, yaitu mereka terus meninggalkan Aku dan mengabdi kepada dewa-dewa lain, demikian pula yang mereka lakukan terhadap kamu.”— 1 Sam . 8:7, 8 .

Mengingat pengalaman Harun, Musa dan Samuel, seharusnya tidak sulit untuk memahami bagaimana suara orang-orang Yahudi ketika mereka menolak Yesus Kristus sebagai Mesias yang telah lama ditunggu-tunggu sekitar seribu sembilan ratus tahun yang lalu bukanlah suara yang tepat. suara Tuhan. Sebagaimana dicatat oleh Lukas, setelah Pilatus untuk ketiga kalinya ingin melepaskan Yesus, “mereka mulai mendesak, dengan suara nyaring, menuntut agar dia dipantek; dan suara mereka mulai terdengar.”— Lukas 23:23; Yohanes 1:11, 12 .

Jika suara rakyat benar-benar suara Tuhan, maka orang-orang yang terpilih untuk menduduki jabatan di zaman modern adalah pilihan Tuhan. Namun bagaimana pemilu bisa menjadi indikasi kehendak Tuhan ketika kesuksesan sering kali bergantung pada jumlah uang yang dibelanjakan, atau pada siapa yang paling mampu melawan hawa nafsu dan prasangka atau keegoisan masyarakat melalui janji-janji yang sia-sia atau tanpa hati nurani?

Yang relevan dalam hal ini adalah pernyataan Kardinal Wyszynski dari Polandia dalam sebuah wawancara di konsili ekumenis baru-baru ini di Roma. Ia mengatakan bahwa Gereja Katolik di Polandia khawatir bahwa pada pemilu bulan Januari 1957, kemarahan masyarakat akan menyebabkan mereka melakukan protes besar-besaran. Oleh karena itu, ia memerintahkan semua pendeta Katolik untuk menginstruksikan umat mereka untuk memilih partai komunis yang atheis. kandidat yang muncul di surat suara. Hal ini dengan patuh dilakukan oleh umat Katolik Polandia. Namun apakah persetujuan Hirarki Katolik Roma dan rakyat jelata terhadap calon-calon komunis yang atheis menjadikan pemilihan mereka sebagai ekspresi suara Tuhan?— Die Weltwoche ( Pekan Dunia ), Zurich, Swiss, 1 Maret 1963.

Bahwa suara masyarakat belum tentu suara Allah ditegaskan lebih lanjut oleh fakta bahwa Allah Yehuwa mempunyai pemerintahan-Nya sendiri untuk memerintah dunia ini, kerajaan-Nya dengan Putra-Nya, Yesus Kristus, sebagai rajanya. Mengenai pemerintahannya, Yesus, ketika berada di hadapan Pilatus, berkata, ”KerajaanKu bukan dari dunia ini.” ( Yohanes 18:36 ) Itu tidak mewakili suara manusia di dunia ini tetapi suara Tuhan. Ini adalah kerajaan yang didoakan oleh semua orang Kristen, baik yang mengaku maupun yang asli, selama sembilan belas abad, namun hanya orang Kristen sejati yang bertindak selaras dengan doa tersebut.

Jika suara rakyat adalah suara Allah, maka para rasul Yesus Kristus tidak perlu mengatakan: “Kita harus lebih menaati Allah sebagai penguasa dari pada manusia.” Kapan pun ada pertentangan antara apa yang Allah tuntut dan apa yang dituntut oleh pemerintah dunia, maka orang-orang yang mempraktekkan Kekristenan apostolik akan menjawab dengan cara yang sama, karena mereka tahu betul bahwa suara masyarakat belum tentu merupakan suara Allah.— Kisah 5: 29.

Sumber : Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania